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、整天都是做一些无意义的事。众生的根机不相同，有些人很可怜，该学习的这些甚深佛法他不去学习，不该学习的世间法，比如说上网等非常糟糕的垃圾学问，他却兴致勃勃很有兴趣，这就是业力现前，真的是业力现前！
...、开悟，确实有一定的困难。
在座的人，有些遇到佛法很早，这还是很荣幸。不过，不知道你们心里有没有这种感觉，我是这样想的：今生当中能遇到这样的佛法和上师，自己觉得福报非常大。否则，芸芸众生都应该有...
索达吉堪布
|佛法|人身|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21273593875.html
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儒家的中道实相和佛法所说的中道实相，
其精神是相同的，
所不同的是深浅。
把这条路找到了，
日常生活、闲忙动静之中，
始终是不离当念，
即禅宗所说&...rdquo;之道，这就是中道产生出来的作用。
相即相离佛儒异
儒家的中道实相和佛法所说的中道实相
其精神是相同的
所不相同的是深浅
所谓“内圣...
惟觉老和尚
中道|佛法|儒家|中观|实相
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/210731906.html
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人类的“识”看不到铁围山。另一种合理的说词是：各界众生的识与因缘所生的“尘境”都不相同，因此尘与识所成的“境界”也都不相同。我个人所知是后者正确，前者的问题是铁围山乃铁所构成，人类应有所见但事实不是...出的各种理论，也都不离人类的“识”。佛经讲得很清楚，众生的“识”都是来自其“本心”（或称为空、自性等）。佛教说三界唯心造就是这个意思。我们可以说佛教看世间一切现象，包括精神与物质都是“本心”与其所生的...
紫虚居士
|止观|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/0910457523.html
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间、空间分成多分，其中何者是我呢？假使动转是“我”，应成发动机的运转也是“我”。
再观火大，身体任一部位的暖热都不相同。譬如：上身暖热并非下身暖热等，如此可以细分到分子，有多少分子，就有等量的...众多，就不是一体之我，而且每一种受还可继续分解，何者也不是实有一体。就时间观察，每刹那的受都不相同，有多少刹那，就有等同刹那数的受，究竟哪一刹那的受是我呢？或者就行相分解，酸、甜、苦、辣、麻等诸受，...
麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]
|无我|烦恼|净心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html
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众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续破唯识宗的观点。
巳二（遣除迷乱）分二：一、比喻不成立；二、意义不相同。
午一（比喻不成立）分二：一、破灯火之比喻；二...这些具加持的教义调伏自心，这是非常重要的！
以上从比喻上破斥了唯识宗，下面再从意义上进一步破斥。
午二、意义不相同：
若谓识了知，故说灯能明。
自心本自明，由何识知耶？
...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10192424448.html
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。这就是佛说的：“不以嗔还嗔，嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔，永远此定律。
“当用夫教诫，所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同。若是遇到不相同的时候，不可武断，自作聪明，一定要对方屈从自己的意见。这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久。
丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密，切不可向他人...
了幻法师
家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20214029790.html
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派创宗传法者大多有妻室，宁玛派因经历禁佛而在家庭中世传。严格按照戒律建立比丘僧伽制度立寺推行的只有格鲁派。但其他各派也非全无具戒比丘。寺院组织因派别及寺院大小备不相同。格鲁派后来曾形成政教合一制度，以教统政，大寺院中的僧职亦可起官职作用。另各派皆有活佛转世制度。活佛藏语称朱古，即化身佛，有大、中、小之分，选定条件备不相同。在格鲁派中，班禅为无量光佛化身，达赖为观音化身，为最大活佛。另外甘丹寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143528.html
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须弥山，而人类的「识」看不到铁围山。另一种合理的说词是：各界众生的识与因缘所生的「尘境」都不相同，因此尘与识所成的「境界」也都不相同。我个人所知是后者正确，前者的问题是铁围山乃铁所构成，人类应有所见但事实...科学家所推演出的各种理论，也都不离人类的「识」。佛经讲得很清楚， 众生的「识」都是来自其「本心」（或称为空、自性等）。佛教说三界唯心造就是 这个意思。我们可以说佛教看世间一切现象，包括精神与物质都是「...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845643.html
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未尝穷研，辄轻肆贬谤，至堪痛叹！”反过来说，禅宗不立文字，直指人心，诸大师只不过身怀绝技而不显露，故其法亦密矣，是则六祖惠能云：“密在汝边。”吾观禅与密，是法不二，其理相同，故作此文以论之，只盼学人能...禅宗达摩之“称法行”，此其同者二；禅宗有棒喝，大手印有椎击，俱能令行者斩断凡情、破除法执，此其同者三。如此比较下去，种种相同处不可尽数，确实说明禅与密所源是一。但由于传法区域不相同，风俗习惯的不相同，...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348060.html
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一切事象，均是生灭於刹那的变化，前一刹那到后一刹那，已不相同，无数事象在每一刹那，均不相同，因此，在一法（事象）之上，即建立有无数的法体，各各无数的法体，又无不涉及过去、现在、未来的三世，三世既是实有，...日常的分别心及肉团心，对於心的本性，大众部是主张「心净说」的，《宗轮论发轫》（明治二十四年，小山宪荣编撰）中说：「心性本净，客尘随烦恼之所杂染，说为不净。」有青众生的主体为心，心的本性本来是净，由於...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261251532.html